Ao resgatar as origens históricas e epistemológicas da própria Psicologia enquanto ciência, a autora demonstra a insuficiência da ciência positivista para compreender a totalidade e complexidade da subjetividade humana. Apresenta, então, a Psicologia Sócio-histórica, fundamentada no materialismo histórico-dialético de Carl Marx, como uma alternativa que possa superar o positivismo, o inidvidualismo e a neutralidade ingênua que têm marcado a Psicologia.
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